康熙皇帝遗体出土照片

吴三桂死后，康熙为什么把他的尸体剁碎分发到各省示众？

我来简单解答一下康熙为什么会对吴三桂下狠手，以下是我对这个问题的见解。

康熙二十一年(1682年)，正月十九，玄烨谕令，将吴三桂骸骨分发各省。这种发泄仇恨的奇特做法，堪称首创。

吴三桂为中国历史上最大的汉奸之一，但是，康熙有相当一段时期，被这个吴三桂逼到墙根，康熙说什么也没想到局促在云南一隅的吴三桂，居然挥师北上，来势凶猛。广西、四川、贵州、湖南、福建、广东诸省响应，江西、陕西、甘肃等省波及；同时，他也没想不到八旗子弟兵“观望逗留，不思振旅遄进，竟尔营私适己希图便安，或诿兵甲之不全，或托舟楫之未具，借端引日，坐失时机……不知怎样应对？”《清通鉴》记载有康熙在永兴之战失利以后“忧心忡忡，现于词色”。 虽然，康熙最后险胜了。

吴三桂死时已七十四岁，这年玄烨刚二十五岁，两人相差四十九，康熙有足够的时间等到吴三桂自然死亡树倒猢狲散。

何必打八年仗，生灵涂炭，满目疮痍？然而，年轻气盛的他，等不及。康熙非常自信：朕八岁登基。十四岁亲政。十六岁就不动声色地拿下辅臣鳌拜，独掌朝政大权。那么，朕二十岁了，还不撤除三藩，以去心腹之患，更待何时？

然而，康熙高估了自己，他以为能把拥有至高权力，如四辅臣，如鳌拜等统统拿下，吴三桂岂在话下？可他没有仔细思量，鳌拜之流固然在朝廷里有党羽，有耳目，可都在陛下的视线之内，掌控之中呀！而吴三桂却远在南疆，鞭长莫及，何况那是有地盘，有军队的实力派！现在，你一纸谕令，要他和他的部属，撤出经营了十年之久的云南、贵州，再去驻防山海关，再去拓荒垦边，分明是激其生变，促其反叛。

结果，这场仗，打了八年，吴三桂差不多打下了长江以南的半壁江山，这其间，双方进行过六次殊死决战，吴军胜四，清军胜二，吴是占上风的。几年的仗打下来，吴的总兵力为清军的两倍，无论数量和质量上，玄烨都不是吴的对手。因此，如果不是吴三桂病死，战争未必很快结束。既然战争还要进行下去，那么，他被吴三桂打败的可能是存在的。所以说，玄烨的赢，赢得有些忐忑。

“幸荷上天眷佑，祖宗福庇，逆贼遂尔荡平。倘复再延数年，将若之何？”这是发自他内心的话，说明他请得了神，而送不了神的尴尬，曾经使他六神无主过。

在中国历史上，撤藩，大多得付出代价。公元前154年，汉景帝刘启用晁错计，削夺诸侯国部分土地，归中央直接管理，吴王刘濞、楚王刘戊，与其他五位侯王，以“清君侧”的名义起兵反抗中央政府，史称“七国之乱”。刘启派太尉周亚夫、大将军窦婴率大军镇压，历时三月，叛乱平定。公元1399年，明惠帝朱允炆纳齐泰、黄子澄削藩之策，是年七月，驻北京的燕王朱棣，以诛齐、黄为名，举兵反。这一仗打了四年，朱棣攻入南京，惠帝自焚，叔叔夺了侄儿的江山。只有公元961年与969年的宋太祖赵匡胤的两次“杯酒释兵权”，算是一次成本极低的“削藩”行动。看来，作为少年天子的康熙，并没有从中国历史中汲取教训，而是一意孤行，非要逼吴三桂就范。结果，他自己也承认这场险胜，与失败无异。“伪檄一传，在在响应，八年之间，兵疲民困。”但康熙并不责备自己，却仍振振有词地反问大家：“忆尔时惟有莫洛、米思翰、明珠、苏拜、塞克特等言应迁移，其余并未明言迁移吴三桂必致反叛。议事之人至今尚多，试问当日曾有言吴三桂必反者否？”(以上均见章开沅主编的《清通鉴》)

清朝初期的帝王，为何死后都是火葬？

火葬是满洲的旧俗，也就是在人去世以后，在荒野之中，用木材等易燃物将遗体焚化，满洲人之所以采取这种安葬的方式，主要是因为早期的满族人常年征战四方，迁徙不定，在先辈去世后，后人不忍远离，就采取火化的方式，这样就可以将骨灰随身携带，用这种方式来寄托对先辈的哀思。而清朝早期的帝王也是沿袭这种风俗习惯，继续采取火葬的方式，其中努尔哈赤、皇太极和顺治三人都是实行的火葬。

对于清朝早期的丧葬习俗也有一定的规矩，特别是皇家的丧葬礼仪是严格按照身份地位的高低来执行的，在《世祖章皇帝实录》中就有明确的记载：

和硕亲王薨，停丧于家，俟造坟完方才出殡，期年而化（即火化）；多罗郡王、多罗贝勒停丧五月出殡，七月而化。固山贝子以下、公以上停丧三月出殡，五月而化；官民停丧一月出殡，三月而化。火化后的骨灰先盛在布袋或锦袋中，然后置于瓮罐内，再埋于地下。

这里边记载着不同的等级，在死后停丧的时间也是不同的。

当时为了区别地位的尊卑，皇帝的骨灰罐装在金或银制的宫殿式器皿内，称作宝宫。

皇太极于崇德八年（1643年）八月九日，在沈阳清宁宫驾崩，据相关史料记载，皇太极的梓宫停放在崇政殿内，到九月二十一日，将其梓宫迁于昭陵，到顺治元年（1644年）八月九日，也就是皇太极去世一周年时，才为皇太极举行安葬祭礼，根据《清世祖实录》：“酉刻恭奉宝宮安奉”，在这里就由原来的“梓宫”改为了“宝宮”。 “梓宫”是指装殓帝后尸体的梓木棺椁，而“宝宮”则指安放皇帝骨灰的器皿，这就是说，皇太极是在安葬的时候才火化的。

清朝第一位入关的皇帝顺治皇帝也是实行的火葬，顺治十八年（1661年）正月初七，顺治皇帝病死在养心殿，顺治十八年（1661年）二月初二，顺治的梓宫从紫禁城奉移到景山的寿皇殿内暂安。据记载，四月十七日，在顺治停灵百日后，由顺治的师兄茆溪森和尚亲自为顺治遗体秉烛火化的。顺治的骨灰后来葬入清孝陵。

康熙继位后有没有残酷打压兄弟，对待哥哥福全和弟弟常宁怎样呢？

平阳狐狸，回答问题。

孝庄太后和多尔衮共同推出了顺治，“九龙夺嫡”最终杀出了雍正。那么，在位 61 年的康熙又是如何获得帝位的呢？继位之后他又是否向兄弟们扬起了手中的屠刀呢？

（顺治）

康熙为顺治帝第三子，非嫡非长。母亲佟佳氏在顺治的后宫中也是一个素人，平淡无奇，和宠冠后宫的董鄂妃更是无法相提并论。

世人都想鲤鱼跃龙门，殊不知龙门之后更是一片广阔的海洋，竞争更加凶险激烈。佟佳氏和康熙这对凤母龙子在群龙戏水的海洋中，依然毫无特点，这种状况恰如当年的顺治和孝庄。

1643 年，清太宗皇太极去后。福临作为皇九子，同样非嫡非长。在清朝特别是顺治康熙一朝地位尊崇的孝庄太后，在皇太极的后宫却是默默无闻。这两对默默无闻毫无希望的母子，最终都获得了巨大的成功，不能不说是一种奇迹，是历史的奇妙再现和轮回。

俗话说“有心插花花不发，无心插柳柳成荫”，这或许就是生活的奇妙之处，而我们的历史本就是古人的生活。

康熙能够最终继承大位，成为一代圣主，开创康乾盛世，原因却极为简单，简单的令人彻底忽略。

清朝皇帝的都是土葬么？有没有选择火葬的？

自古以来，但凡汉族人建立的王朝，在皇帝去世后，其遗体都被盛装入殓到金丝楠木的棺材中买入生前就精心修建好的陵寝之中。但是清朝发源于女真，女真族则实行火葬，清朝早期的几位皇帝都是实行火葬的，但是随着清王朝入关并逐步统一中国后，大多皇帝便开始沿用明朝皇家礼仪实行土葬。清十二帝中，太祖、太宗、世祖和末帝溥仪四位皇帝实行了火葬，其余八位皇帝都实行的土葬。

二祖一宗，全部火葬：

清太祖努尔哈赤死后，其丧葬规制依旧是沿用女真人传统的的习俗火化。虽说官方记载比较含糊。没有指明，但是根据记载，我们可以完全确定的是，努尔哈赤在死后三年才得以安葬。依照女真民族的传统惯例，肯定是先火化，然后将骨灰存放于瓷罐，三年后才得以安葬。努尔哈赤死后被葬入福陵。

公元1643年，清太宗皇太极突然驾崩，皇太极死时，清朝还未入关，虽然皇太极在生前曾经大力推行汉化政策，但是此时的满洲人仍然保持着浓厚的女真遗风，清太宗皇太极死后，仍然遵循女真传统习俗，盛殓于梓宫。但是根据历史记载，皇太极一年后安葬昭陵地宫时，文献记载已经变成了“宝宫”，而不是帝后专用的梓宫。所谓宝宫就是皇家对于骨灰罐的官方称呼。因此皇太极也是火葬无疑。

顺治皇帝去世时，清朝皇族已经少有实行火葬的了，但是由于顺治皇帝信奉佛教，所以其生前就曾明言自己死后要实行火葬，并且清朝官方对于顺治帝火葬也是历史记载的。顺治死后，群臣不敢违逆顺治的旨意，按照佛教传统火葬，然后才把他葬入清东陵的孝陵地宫。因为孝陵是安葬的骨灰盒，无法陪葬很多金银珠宝，因此军阀和盗墓贼没有对他下手，顺治孝陵躲过了历史上清东陵的两次浩劫，成为清东陵唯一没有被盗掘的皇帝陵寝，至今得以保存完好。

末代皇帝，魂归故里：

清朝历史上最后一次记载火葬是康熙十三年，在这一年，清太宗皇太极的遗孀懿靖大贵妃去世，其遗体被运回盛京火化并葬入昭陵贵妃园寝，从此清王朝在没有任何关于皇家的火葬记载。圣祖康熙以后，清朝帝王全部是土葬，而唯有末代皇帝溥仪死后是火葬。溥仪一生经历多折，在他晚年时期已经被改造成新中国的人民，按照当时提倡的殡葬政策，都是要火葬的。因此溥仪死后，在八宝山火葬，骨灰也存放在八宝山。直到1995年，他的骨灰被他的遗孀李淑闲移葬到河北易县的华龙皇家陵园，这里，距离光绪皇帝崇陵的风水墙很近，一生漂泊的溥仪最终还是回到了先祖的身边。

原创：历史课课代表

清朝皇帝，在康熙皇帝之前，都是火化的，到康熙43年(1704年)开始，皇室成员除了皇帝、皇太后、皇后外，其他还是一律实行火化。

后来，由于汉族土葬习俗的侵袭，满族人逐渐开始实行土葬，以达到落叶归根之意。直到乾隆皇帝登基3个月后，下发了一道十分严厉，必须执行的圣旨：满族人一律不准火化，除了偏远地区的贫穷满族人，其他满人全部实行土葬。（康熙帝）

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤、清太宗爱新觉罗·皇太极。这两位清朝皇帝的地宫内，埋葬的都是骨灰。

1981年国家文物管理局，曾经对清朝皇帝祖先“清永陵”内进行考察，发现爱新觉罗·礼敦（后追封武功郡王，是努尔哈赤的伯父）的地宫，以及爱新觉罗·塔察篇古（努尔哈赤的叔叔）的地宫，里面埋葬的也都是骨灰。所以，这就可以充分证实：在清太宗皇太极之前，皇室成员包括皇帝，都是火化的。（努尔哈赤）

满族人刚开始是居住在我国东北地区，他们常年以打猎为生，是个到处迁移的游牧民族。而且，满人是非常崇拜祭奠祖先的，如果游牧迁移过程中，家人途中去世的话，若是就地土葬掩埋，那么他们以后每年就无法到墓地去祭奠（因为他们时刻要迁徙，居无定所）。所以，火化就开始流行起来，这样，将死者火化后的骨灰带在身边，以后祭奠就方便多了。

（游牧民族）