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为什么说龙门石窟是中国各大石窟之首？

武后春游香山寺，命群臣赋诗，宋之问凭《龙门应制》长诗夺魁，“香山赋诗夺锦袍”的故事流传千年。龙门石窟始建于北魏时期，是各代文坛巨匠必游之地，留下的经典诗词也广为流传流。可以说，自古龙门石窟都为帝王游幸，文人荟萃之地。文无第一，武无第二，与其并称为“中国四大石窟”的莫高窟、云冈石窟和麦积山石窟，或从规模、或从文化、或从景致相比并不逊色。

一、敦煌莫高窟

又称千佛洞，以泥塑壁画为主，现存石窟492洞，壁画约45000平方米，彩塑雕像2415尊文物5.6万件。

二、大同云冈石窟

东西约1公里，气势恢弘，内容丰富，现存洞窟45个，窟龛252个，石雕造像51000余个，最大者达17米，最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼，塔柱上的雕刻精致细腻。

三、洛阳龙门石窟

南北长1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米，历代造像题记和碑刻3600多个。

四、天水麦积山石窟

现存194个洞窟，泥塑石雕、石胎泥塑720余身，壁画1300平方米，造像中以北朝居多。

“中国四大石窟”，世界文化遗产，是中国古代传统文化艺术的历史瑰宝，在游览中请多加爱护。

龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的中国三大石窟之一。石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代(公元493～907年)期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，迄今已有1500多年的历史。后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。值得一提的是“龙门二十品”，这称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的代表，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。

你好，我是公子小白，很高兴能够回答你提出的问题。

以下是个人的一点点拙见，仅供参考。

在龙门石窟所构造的诸多群像之中，有许多佛像都反映体现着净土宗的宗教教义。净土宗在龙门造像始于北魏永平年间，即公元508~512年前后。但是,由于当时的主尊像称为无量寿佛,到了北齐武平年间始称阿弥陀佛,而且，由于北朝净土宗造像也不多,有纪年的仅仅八尊。唐代前期，净土宗主要集中在河南洛阳地区,在龙门的洞窟中，有潜溪寺、万佛洞、西方净土变龛、高平郡王洞等众多佛家造像经典。

龙门石窟的净土宗造像，可以说在布局和构思上风格独特,雕法多变。唐高宗时期开凿的潜溪寺,其中的主尊阿弥陀佛,他面相丰腴饱满,双肩宽厚,胸部隆起,双手施无畏印,端坐在方形束腰台座之上。而位于阿弥陀佛的两侧为两弟子,在弟子的旁边则是观世音和大势至菩萨,他们与主佛合称“西方三圣”,也就是“西方极乐世界”的三圣。“西方极乐世界”恰恰是净土宗所推崇的最高境界。

龙门的万佛洞，是为唐高宗李治、皇后武则天和太子而建造的,其中主要尊奉的同样是阿弥陀佛。他端坐于八角莲花座之上,它的背后雕有三十二朵莲花,而且其中每一朵莲花上都有一个供养菩萨。供养菩萨有的侧身,这些菩萨有的倒地,有的嬉戏,姿态各异,栩栩如生。

大大小小的佛像一万五千尊，密切地雕在万佛洞的墙壁之上,错落有致、规规矩矩、纵横紧凑地布满了两壁。壁基部位，还有载歌载舞的舞伎，和吹拉弹唱的乐伎,这些舞伎和乐伎神情专注,表情愉悦。

可以说，万佛洞极大地彰显了佛陀法力的宏大与古代人民对于“西方极乐世界”的美好向往，并着力地描绘了佛家境界的美好。

西方净土变龛的位置在东山万佛沟中,据说是唐代著名诗人白居易捐钱所造。该龛为露天摩崖像龛,上下一共分为两层,上层有三尊佛像,其中，阿弥陀佛位于正中央,在三佛之间和旁边,则有八个莲花供养菩萨佛像,有的作思考状,有的作供养状。而在祥云飘洒的天空,三佛的头顶的天球华盖,琼楼玉阁,琵琶、腰鼓、箜篌、箫笛等乐器呈现其上,而展翅欲飞的金翅鸟,满天飞舞的飘带,给人天花乱坠、热闹非凡之感。

下层是两列供养菩萨,有的坐莲花、有的站立、有的相互交谈、有的载歌载舞,满是微妙快乐的净土气氛。

西方净土变像龛形象地向人们描绘了西方极乐世界的祥和与甜美。